
मूकं करोति वाचालं पङ्गुं लङ्घयते गिरिम्
यत्-कृपा तम् अहं वन्दे श्री-गुरुं दिन तारिणम्
परमानन्द-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्
हरिः ॐ तत् सत्
जयपताका स्वामी: मैं अंग्रेज़ी और बंगाली दोनों में बोलूँगा। सुबह की कक्षा में मैं भक्ति गतिविधियों के बारे में कुछ कहना चाहता था। इसलिए सामान्यतः, मैंने शिष्यों के लिए कुछ व्यावहारिक सलाह दी। अब मैं कुछ आध्यात्मिक दृष्टिकोण दूँगा। मैंने भक्तों से अनुरोध किया कि वे अपने प्रचार का विस्तार करें, यह संकल्प लें कि वे कितने नए लोगों को नाम-जप में लगाएँगे। तो, मैं उसी के बारे में बात करूँगा। आज सुबह, गौड़ीय मठ के कुछ सदस्य यहाँ थे। मैं बहुत आभारी हूँ कि वे आए। क्योंकि वे आए थे, मैंने ‘ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद’ का उल्लेख किया। क्योंकि यदि मैं केवल प्रभुपाद कहता, तो वे सोचते कि मैं श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद के बारे में बात कर रहा हूँ। इसलिए, मैंने ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद का उल्लेख किया। लेकिन अब यदि मैं श्रील प्रभुपाद कहूँ तो स्वाभाविक रूप से मेरा अर्थ ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद से होता है। यदि मैं श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद के बारे में बोलना चाहता हूँ तो मैं उनका नाम लूँगा।
भाव या रति तक पहुँचने के आठ चरण होते हैं। पहला चरण है श्रद्धा, विश्वास। कुछ लोग यह जान लेते हैं कि यहाँ एक बड़ा पंडाल है, वे आने से डरते हैं, और कि यहाँ शिष्यों के बीच चर्चा होगी। मैं कह रहा था कि आप कुछ ऐसा करें कि नए आने वाले भी हरे कृष्ण महा-मंत्र का जप और भक्ति सेवा ग्रहण करें। यह कुछ ऐसा है जो आप कर सकते हैं। मैं यह नहीं कर सकता! शायद यदि बड़ा पंडाल कार्यक्रम हो, तो मैं प्रवचन दूँगा! लेकिन किसी न किसी प्रकार से, लोग अपनी श्रद्धा विकसित करते हैं। और फिर वे भक्तों के साथ संग करना पसंद करते हैं, वे नियमित सत्संग में जाते हैं। यह एक और चरण है जिसमें आप सक्रिय हो सकते हैं। लेकिन यह इस पर निर्भर करता है कि आप नए आने वालों के साथ कैसे संबंध रखते हैं – प्रेम और मित्रता के साथ, उनके साथ उसी प्रकार व्यवहार करें। ताकि वे सोचें कि भक्त इतने अच्छे हैं! – मैं उनके साथ संग करना चाहूँगा। हम गोष्ठ्यानन्दी हैं, हम अधिक से अधिक भक्त बनाना चाहते हैं। यदि लोग भक्तों के साथ संग करना चाहते हैं, तो हम उन्हें दूर नहीं भेजना चाहते – नहीं, मैं तुमसे बात नहीं करना चाहता! मैं अपना भजन करना चाहता हूँ! हम ऐसा नहीं करना चाहते। यदि कोई आता है, तो यह हमारा सौभाग्य है, हम उन्हें प्रेम देंगे। इस प्रकार यदि लोगों को भक्तों का संग मिलेगा, तो उन्हें यह अच्छा लगेगा और वे अधिक से अधिक भक्तों के साथ संग करना और पवित्र नामों का जप करना चाहेंगे।
तो अगला स्तर है भजन-क्रिया। यह एक और क्षेत्र है जहाँ आप बहुत सक्रिय होकर भक्तों को जप करने और साधना-भक्ति का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं। शायद मंदिर अध्यक्ष, नाम-हट्ट नेता और अन्य लोग भक्तों को भजन-क्रिया करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। सामान्यतः, भजन-क्रिया की प्रक्रिया के अंत में वे दीक्षा लेते हैं। इस प्रकार यदि वे दीक्षा लेते हैं, तो वे सोलह माला जप करने और चार नियमों का पालन करने का व्रत लेते हैं, जो हमें अगले स्तर अनर्थ-निवृत्ति की ओर ले जाता है।
विभिन्न प्रकार की बुरी आदतें और कुछ अनर्थ हो सकते हैं, अवांछित इच्छाएँ कि मुझे इससे कुछ लाभ, कुछ भौतिक फायदा मिले। मैं सम्मान चाहता हूँ, लोग मेरा सम्मान करें, मैं महान हूँ! उस व्यक्ति के पास पद क्यों है, वह पद मेरे पास होना चाहिए! इस प्रकार सोचना उचित नहीं है। और हमें इस प्रकार के हृदय या मानसिकता को शुद्ध करना चाहिए। मुझे समय के कारण संक्षेप में बोलना है। यदि मैं इसे विस्तार से समझाऊँ तो पूरा दिन लग जाएगा!
खैर, चार चरण हो चुके हैं, अब हम अगले पर जाते हैं। आप यह सब सुनें और सोचें कि आप किस चरण में हैं। बहुत से लोग सोचते हैं कि मैंने दीक्षा ले ली, मेरा कार्य समाप्त हो गया! लेकिन वास्तव में, दीक्षा केवल आध्यात्मिक जन्म है और हमें बहुत कुछ करना है!
तो जब हम अधिकांश अनर्थों से मुक्त हो जाते हैं, तो हम उस अवस्था में आते हैं जिसे निष्ठा कहते हैं। और जब हम निष्ठा की अवस्था तक पहुँचते हैं, तब व्यक्ति बहुत अच्छी तरह से जप कर सकता है और अपनी सेवाएँ बहुत अच्छी तरह से कर सकता है। कभी-कभी, कोई पारलौकिक या आध्यात्मिक आनन्द का अनुभव भी कर सकता है। वे प्रत्येक चरण में अधिक से अधिक शांति का अनुभव करते हैं। जब वे अगले चरण में पहुँचते हैं, तो आध्यात्मिक जीवन में रुचि नियमित हो जाती है। उन्होंने वास्तव में अगले चरण का नाम बताया है।
उसका नाम है रुचि अवस्था। और इस अवस्था में व्यक्ति को पवित्र नाम का जप करने, कृष्ण की सेवा करने में स्वाद प्राप्त होता है। यदि आपको हर समय आनन्द का अनुभव नहीं होता, तो इसका अर्थ है कि आप अभी रुचि अवस्था तक नहीं पहुँचे हैं।
फिर अगला चरण होता है कि आप आध्यात्मिक आनन्द में आसक्त हो जाते हैं। इसे आसक्ति अवस्था कहते हैं। आप सभी के लिए इसे याद रखना कठिन नहीं है क्योंकि यह पहले से ही बंगाली में है, आसक्ति, अर्थात् लगाव। मैं कुछ उदाहरण दे सकता था, लेकिन समय कम है।
जब कोई कुछ समय तक आसक्ति अवस्था में रहता है, तो कुछ समय बाद वह भाव या रति अवस्था तक पहुँचता है। इस अवस्था में व्यक्ति एक प्रकार के परमानन्द की अनुभूति करता है, जब वह अष्ट-सात्त्विक-भाव का अनुभव करता है। अब, आप इस अवस्था तक स्वाभाविक रूप से साधना-भक्ति का अभ्यास करके पहुँच सकते हैं।
अगला चरण है प्रेम। प्रेम के आठ स्तर होते हैं, जिन्हें समझाने का मेरे पास यहाँ समय नहीं है। अब, उस प्रेम को प्राप्त करने के लिए आपको गौर निताई या राधा कृष्ण की विशेष कृपा की आवश्यकता है। हर चरण में माया आपको परखती है, यह देखने के लिए कि आप वास्तव में, वास्तव में कितने निष्कपट हैं! आह! भरत महाराज जिनके नाम पर पूरा ब्रह्माण्ड, हमारा देश भारत कहलाता है, वे पूरे पृथ्वी के सम्राट थे। हम इसकी कल्पना नहीं कर सकते! पूरे पृथ्वी के लिए एक सम्राट। लेकिन उन्होंने उसे ऐसे त्याग दिया जैसे कोई व्यक्ति अपना मल त्यागता है और वन में जाकर ध्यान का अभ्यास किया। वे भाव अवस्था तक पहुँच गए। वे कृष्ण के नाम का जप कर रहे थे और रो रहे थे। लेकिन, माया ने उन्हें एक हिरण भेजकर परीक्षा ली और वे उस हिरण के प्रति आसक्त हो गए। और जब वे मर रहे थे, हिरण उनका मुख चाट रहा था, और वे सोच रहे थे कि मेरे प्रिय हिरण की देखभाल कौन करेगा! इसलिए जब उन्होंने शरीर छोड़ा, तो वे कृष्ण भावनामृत में नहीं बल्कि हिरण भाव में थे! और उसके बाद अगले जीवन में वे हिरण बन गए। लेकिन उन्हें याद था कि पिछले जीवन में वे सम्राट थे। अगले जन्म में वे जड़ भरत बने। और वे बहुत सावधान थे, वे फिर से माया में नहीं फँसना चाहते थे! मैंने यह उदाहरण आपको यह बताने के लिए दिया कि हर चरण में माया आपको परखने का प्रयास करती रहती है। इसलिए मैं कह रहा हूँ, आप भक्ति-योगी और योगिनियाँ हैं और आपने माया के विरुद्ध युद्ध की घोषणा की है। वह भी कृष्ण की भक्त है, वह दुर्गा देवी है, वह हमें भौतिक संसार में तब तक रखना चाहती है जब तक हम योग्य न हो जाएँ। कौन कृष्ण की सेवा करना चाहता है? आपकी परीक्षा माया द्वारा ली जाएगी!
खैर, मुझे यहाँ अपनी कक्षा समाप्त करनी है। मैं इस व्यास-पूजा पंडाल, उत्सव, सब कुछ के लिए स्वयंसेवकों को धन्यवाद देना चाहता हूँ! साथ ही, मुझे नहीं पता कि आपने आज सुबह श्री राधा माधव अष्ट-सखी, पंच-तत्त्व, प्रह्लाद नृसिंहदेव के विग्रह के वस्त्र देखे हैं या नहीं। हम विग्रह वस्त्रों के प्रायोजकों को धन्यवाद देना चाहते हैं। हम वस्त्रों के डिज़ाइनरों और निर्माताओं को धन्यवाद देना चाहते हैं। यह वस्त्र विषय विशाखा के कुंज पर आधारित है। पहले उन्होंने मुझे बताया था ललिता का कुंज, अब वे कहते हैं कि यह विशाखा का कुंज है। खैर, वस्त्र पर चंपा के फूल और भौंरे हैं। सुन्दर! सुन्दर! तो मैं यहाँ सफारी कार्यक्रम देखने आया हूँ। अब वे कह रहे हैं कि मेरे लिए कोई विशेष टीवी या कुछ है। मैंने आपसे सुबह मध्य पूर्व के भक्तों के लिए प्रार्थना करने को भी कहा था कि वे इस परिस्थिति में शांति में रह सकें। क्या आपने ऐसा किया? धन्यवाद! धन्यवाद!
हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे/ हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे!
श्री श्रीमद् जयपताका स्वामी महाराज
२९ मार्च २०२६
श्री मायापुर, भारत
लिप्यंतरण: जयरासेश्वरी देवी दासी
जेपीएस अभिलेखागार लिंक: https://jayapatakaswamiarchives.net/20260329VP2.html